Plutôt que de s'abandonner à des extrêmes, de l'uniformité au culte exacerbé de la différence, du mondialisme au repli sur soi, du modernisme échevelé au traditionalisme le plus étroit, il faut trouver un lieu de rencontre et d'harmonisation, un point d'équilibre entre des exigences apparemment contradictoires.

La tradition royale dont je suis héritier n'est pas une idéologie, ni un dogme préfabriqué. C'est une longue et patiente action qui a forgé en mille ans l'identité de la France. En effet la royauté capétienne a su tisser l'unité sur la trame de la diversité. Elle a su symboliser l'identité commune tout en permettant l'intégration de tous. Elle a développé le sentiment de l'appartenance au pays tout en demeurant ouverte sur le monde et tout en maintenant vivant le lien avec la tradition, elle a permis que s'accomplissent les évolutions nécessaires.

Paroles de Mgr Henri d'Orléans,

Comte de Paris et Duc de France.

www.maisonroyaledefrance.fr

L'union européenne est une sorte de chimère. Elle a construit toute une bureaucratie pour veiller au respect de règles libérales, qu'elle a malheureusement érigées en dogmes. Son administration n'est pas moins tatillonne que celle d'un régime socialiste. Il suffit de considérer les directives produites par Bruxelles sur des sujets aussi divers que la composition du chocolat ou la fabrication des fromages! Parfois, l'Europe me fait penser à ce film de Terry Gilliam,"Brazil" : c'est un monde Kafkaïen. Pour faire cesser ces dérives, il faut une grande liberté intérieure, ce qui manque à nos politiques : ils ont du mal à résister à la pression des médias, qui les somment de réagir instantanément, sans aucun recul.

Pourtant, on pourrait tout à fait imaginer une confédération fondée sur la subsidiarité : ce que les Etats peuvent faire eux-mêmes ne doit pas leur être enlevé. L'Europe telle que je la conçois serait fondée sur la coopération entre les nations, celles-ci choisissant librement de s'associer pour de grands projets d'envergure mondiale. C'est l'Europe d'Airbus et d'Ariane. Pas besoin de structures permanentes, pas besoin de Commission européenne pour construire un avion... Et si nous nous accordons sur des buts plus politiques, veillons à respecter l'identité de chaque pays, ce qui est de moins en moins le cas. Le peuple français en sait quelque chose, puisque ses représentants ont contredit son expression directe en votant un traité presque identique à celui que les citoyens avaient refusé par référendum. Ce décalage entre les institutions et le peuple est antidémocratique et particulièrement inquiétant : il nourrit l'amertume et le ressentiment. L'Europe se fait contre les peuples et sans l'homme. Allons-nous commettre la même erreur que l'Union Soviétique?

Paroles de Jean de France, Duc de Vendôme

Jean de France UN PRINCE FRANCAIS

(Chapitre 9 - Politique étrangère, page 180)

Editions Pygmalion 2009

Le Parlement est censé représenter le peuple souverain, formule assez vague qui a permis aux partis de détourner l'expression du peuple à leur profit. Comment y remédier? Peut-être l'élection du Parlement à un tour, comme au Royaume-Uni, permettrait-elle d'éviter les accommodements de l'entre-deux-tours? Peut-être pourrait-on songer à une ouverture au scrutin proportionnel, ou encore au vote familial? Ce serait une manière efficace et originale de rompre avec un individualisme irresponsable et de rappeler que la famille reste la cellule de base de la société, quelles qu'en soient les mutations.

Nos gouvernants réduisent la politique à la joute électorale. Mais ce n'est pas cela, la politique! La politique, c'est le service du pays. C'est, au moment de décider, avoir pour guide l'intérêt de tous et, par-dessus tout, de la France. C'est donner aux gens de bien la possibilité de faire le bien. Ce devrait être la seule préoccupation de nos gouvernants. C'est la mienne. Au lieu de cela, nous avons des "bêtes" de campagne taillées pour gagner des élections, qui déploient des trésors d'énergie et de séduction pour l'emporter mais s'empressent, quand elles sont au pouvoir, de satisfaire les groupes de pression dans l'espoir de le garder. Jeu de dupes dont les règles ont été fixées pour que chacun conserve son rôle et ses "privilèges"... Le système est clos, les acteurs tournent en rond, la France avec eux. Tout est à remettre à plat.

Paroles de Jean de France, Duc de Vendôme

Jean de France UN PRINCE FRANCAIS

(Chapitre 11 - Institutions, page 211)

Editions Pygmalion 2009

C’est  en  tant  que  chrétien,  “ très chrétien ”  auraient  dit  mes  ancêtres,  que  je  considè…re mon rôle. C’est le principe supérieur qui a justifié et qui peut justifier demain l’instauration d’une royauté (...)Personne  ne peut dire de  quoi demain sera fait.  Les  vieux syst…èmes sont  usés,  leurs concepts aussi qui ne répondent plus à la réalité. Les mots du vocabulaire politique sont utilisés par les uns et par les autres dans des sens tellement différents que chacun peut y mettre  sa  passion,  son  intérêt,  sa  conception.  Il  n’y  a  plus  de  foi  objective  dans  des principes  métaphysiques  qui  soutiennent  un  régime  dont  les  notions, même les  plus élémentaires, sont remises en cause tous les jours par ceux qui y vivent et qui en vivent. Ce phénom…ne est, d’ailleurs, tout à fait normal. C’est tout simplement l’usure de tout ce qui passe ici-bas : hommes et théories.Il n’en est pas de même de la foi chrétienne, de la foi catholique. Elle a su animer à travers les si…ecles par une volonté constante un projet qui a modelé la réalité sans la violenter,  qui  l’a  orientée  vers  le  bien  sans  prétention  théorique,  sans  fanatisme idéologique, par sa connaissance exacte de la liberté de l’homme, de sa grandeur et de ses limites. Si demain, comme il est prévisible,  il  faut refaire un  monde vivable, où chacun  trouve  sa  place,  la  famille,  la  cité,  les  métiers,  il  y  faudra  une  volonté  faite d’énergie  et  de  patience  qui  ne  peut  puiser  sa  force  que  dans  la  grâce  du  Christ.

Cependant il faut agir.

J’agis donc : Prince fran…çais, le cadre naturel de mon travail, c’est notre pays la France(...) Cette France, je l’ai parcourue tr…ès jeune et de toutes les façons, à pied, à bicyclette, en voiture. Depuis  maintenant six ans, j’en fais la visite, région par région. Mon  but  est  de  connaître  la  France,  de  connaître  les  Fran…çais  et  d’être connu  d’eux,  non  pas  d’abord  comme  un personnage  médiatique,  mais  comme  un Prince  français,  réaliste,  soucieux  de  son  pays  et  de  ses  compatriotes,  selon  une tradition familiale immémoriale. J’aime les rapports directs et concrets. J’aime voir de mes  yeux,  entendre  de  mes  oreilles.  Que  vous  dire ?  En  un  mot :  j’aime  la  France, comme  tous  mes  pè…res.  Je  travaille  pour  elle.  Et  comme  je  sais  que  la France  est nécessaire  à  l’équilibre  de  l’Europe  et  du  monde,  en  travaillant  pour  la  France,  j’ai conscience d’oeuvrer aussi pour la véritable Europe de la civilisation, celle que nous attendons.  Dans  mes  déplacements  à  l’étranger,  et  surtout  dans  l’espace  de  la francophonie, je constate une attente : la France a encore une place à tenir, un rôle à remplir. J’ai entendu bien des confidences à ce sujet et je suis heureux de représenter la France dans mes déplacements à l’étranger. Il y a là beaucoup de bien à faire.

Je suis chrétien, je suis fran…çais, je suis prince.
Prince de France, je sais ce que ces mots recouvrent, à quoi ils m’obligent, à quoi ils me prédestinent. L’histoire parle tellement fort qu’il n’est pas nécessaire —du moins  pour  moi — d’ajouter  à  son  discours.  En  revanche,  l’avenir,  notre  avenir français pose des interrogations, attend des réponses. La question monarchique, ou, si vous préférez, les questions institutionnelles s’intè…greront tout naturellement à notre travail.  Et  comme  je  suis  un réaliste,  je  crois  qu’au  fur  et  à  mesure  que  l’oeuvre avancera,  notre  oeuvre,  le  jeu  des  questions  et  des  réponses  sur  les  institutions  sera mené de maniè…re spontanée, vivante, d’autant plus intéressante. Comment un Français soucieux de sa patrie ne se poserait-il pas des questions —et d’honnêtes questions—, en voyant un Prince de France oeuvrer pour la France en accord avec des Français, avec les Fran…çais ? La réflexion naîtra de l’action et l’action se nourrira de la réflexion.
 

De quoi s’agit-il ? De servir. Et cela d…ès maintenant. Mon métier de Prince, c’est de servir. J’appelle pareillement mes amis à servir. Servir, c’est se dévouer, mais pas pour  le  simple  plaisir  du  dévouement, ça  existe mais,  dans  le  cadre  de  notre association, c’est se dévouer à un bien commun supérieur à tous nos biens particuliers. Nous savons  tous comment  la  notion même de  bien commun est  négligée  à  l’heure actuelle. Il  nous appartient de la remettre  en  valeur. Nous ferons du service du bien commun une pratique. Le service du bien commun justifiera les buts de l’association ; il  permettra  en  premier  lieu  de  favoriser  les  relations  entre  les  personnes. L’individualisme moderne pulvérise les communautés naturelles. L’association “ Gens de  France ”  promeut  déjà  en  elle-même  une  société  de  services  où  les  relations humaines ont toute leur importance, leur dignité. La relation entre les personnes est la source de la civilité. Voilà déjà une premiè…re fin à poursuivre.

Paroles de Jean de France, Duc de Vendôme

www.gensdefrance.com

La démocratie, si justifiée soit-elle, demeure le régime politique le plus difficile à établir parce que précaire. Nous faisons en France la cruelle expérience de cet état de fait. Il ne suffit pas de proclamer les droits de l'homme pour qu'ils soient respectés. Il ne suffit pas d'affirmer l'immortalité de quelques grands principes pour assurer à l'Etat la continuité de son action. Pour que les droits de l'homme existent, il faut un garant qui ne soit pas partie prenante aux forces politiques et sociales toujours prêtes à redéfinir les règles en accord avec les intérêts du moment ou du plus fort.

Pour que l'unité soit maintenue, il faut dans notre pays un lieu où chaque citoyen, de droite comme de gauche, riche ou pauvre, du Nord ou du Sud, se trouve représenté et puisse s'identifier dans une personne ayant capacité à défendre ses intérêts. Pour qu'il y ait continuité, il faut, pour l'exprimer et l'incarner, un homme placé au-delà des affrontements, afin justement que l'alternance démocratique puisse jouer et que les règles du jeu soient pleinement respectées. La médiation assurée par un pouvoir indépendant est nécessaire à toute vie sociale. De même, une société libre a besoin pour vivre d'une règle extérieure à elle-même dont la dimension lui soit une dynamique exaltante pour son accomplissement, et d'un arbitre qui la fasse prévaloir sur la volonté du plus fort. De même est-il nécessaire que cet arbitre ne soit pas juge et partie, n'émanant ni d'un camp ni d'un autre...

Paroles d'Henri VII

Comte de Paris et Duc de France.

www.maisonroyaledefrance.fr