Le blog de La Couronne a la joie de vous annoncer la naissance; ce 22 Février 2012 à Lisbonne de S.A.R. la princesse Isabelle d'Orléans, premier enfant de S.A.R. le prince Charles-Philippe d'Orléans, duc d'Anjou,, et de son épouse Diana, duchesse de Cadaval.

Le prénom a été choisi en hommage à son arrière grand-mère, Isabelle, Comtesse de Paris, née princesse d’Orléans Bragance. De plus, le 22 février est le jour de Sainte Isabelle de France (1225 - 1270), fille du roi de France Louis VIII le Lion et de Blanche de Castille, sœur cadette du Roi Louis IX, Saint Louis et fondatrice du monastère des Clarisses de Longchamp, près de Paris.La famille va habiter entre Estoril et Évora, au Portugal.

Toute l'équipe du blog " La couronne " présente bien sûr  ses plus vives et chaleureuses félicitations à la princesse Diana et à S.A.R. le prince Charles-Philippe , et la bienvenue à S.A.R. la princesse Isabelle d'Orléans.

Plutôt que de s'abandonner à des extrêmes, de l'uniformité au culte exacerbé de la différence, du mondialisme au repli sur soi, du modernisme échevelé au traditionalisme le plus étroit, il faut trouver un lieu de rencontre et d'harmonisation, un point d'équilibre entre des exigences apparemment contradictoires.

La tradition royale dont je suis héritier n'est pas une idéologie, ni un dogme préfabriqué. C'est une longue et patiente action qui a forgé en mille ans l'identité de la France. En effet la royauté capétienne a su tisser l'unité sur la trame de la diversité. Elle a su symboliser l'identité commune tout en permettant l'intégration de tous. Elle a développé le sentiment de l'appartenance au pays tout en demeurant ouverte sur le monde et tout en maintenant vivant le lien avec la tradition, elle a permis que s'accomplissent les évolutions nécessaires.

Paroles de Mgr Henri d'Orléans,

Comte de Paris et Duc de France.

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Comme nous vous l'avions annoncé , "Point de Vue" vient de publier un beau reportage de trois pages sur le baptême de S.A.R. la princesse Antoinette à Vienne, ainsi qu'un entretien exclusif du duc et de la duchesse de Vendôme, sur lequel Leurs Altesse Royales reviennent sur l'arrivée de leurs petite princesse née le 28 janvier et sur leurs vie de parents.

Riche en photos, cette édition de Point de Vue est, comme d'habitude un numéro à ne pas manquer.

Quand une princesse de France porte le prénom d'une reine née à la cour d'Autriche, il est normal qu'elle soit baptisée à Vienne dans la cathédrale Saint-Etienne par le cardinal-archevêque de Vienne Mgr Christoph Schönborn qui a présidé la cérémonie dans un français parfait en présence des parents de la petite princesse née le 28 janvier dernier à Vienne, le prince Jean et la princesse Philomena d'Orléans, duc et duchesse de Vendôme, de la mère du prince Jean, la duchesse de Montpensier accompagnée de sa soeur la princesse Georg de Liechtenstein, de la princesse Marie d'Orléans et de son époux le prince Gundakar de Liechtenstein, du prince Alvaro de Orléans et Bourbon, de son neveu le prince Alfonso de Orléans et Bourbon ou de la duchesse Anita de Hohenberg.

Les parrains et marraines ont été Francesca Lopez de la Osa, la princesse Léopoldine de Liechtenstein, le comte Damien von Schönborn (fils de la princesse Isabelle de France), et David de Tornos. Après avoir confié la petite princesse nouvellement baptisée à la protection de la Vierge - devant l'icône miraculeuse de la vierge de Pötsch qui versa des larmes pendant le siège ottoman au XVIIème siècle - en ce samedi de Notre-Dame de Lourdes, les quelque cinquante invités à la cérémonie ont ensuite été conviés à un goûter festif chez Demel, le pâtissier officiel de la cour impériale.

Vous pourrez retrouver un compte rendu complet, ainsi que les photos de la cérémonie dans "point de vue" à sortir mardi.

Les royalistes fidèles à la branche légitime des Orléans utilisent souvent l'exemple de sainte Jeanne d'Arc pour justifier qu'une branche issue de la famille de France mais devenue étrangère ne puisse être dynaste en France. C'est là un argument important. La Pucelle, obéissant aux voix divines, ne voulait pas qu'un prince anglais, nonobstant des prétentions non moins solides juridiquement que celles de Charles VII, ne devienne roi de France. Mais ce n'est pas là la seule leçon de Jeanne. Parmi de nombreuses autres, je voudrais en exposer une que nous avons tendance à oublier.

Lorsqu'il s'est agi pour elle de combattre, elle n'a pas tenté de lever une armée en Lorraine pour combattre au nom du roi. Si elle va voir Robert de Beaudricourt, ce n'est pas pour le remplacer comme représentant du roi. Ce n'est pas non plus pour lui demander de lever une troupe. C'est pour qu'il l'aide à rejoindre le Dauphin. Elle se met aux ordres du prince. Bien sur elle le conseille, le presse même de se porter au secours d'Orléans. Mais c'est le roi qui lui donne cette mission et lui confie une armée. Si elle tient son autorité de Dieu, son pouvoir lui vient du roi. Quand la fortune de Jeanne tourne-t-elle ? Lorsque, lasse de l'inaction imposée par Charles VII, elle reprend les armes et part, sans son soutien, combattre l'ennemi. Et elle se fait capturer à Compiègne.

Quel enseignement en tirer ? Le combat pour le roi ne peut se faire sans le roi et encore moins contre lui. Ne faisons-nous pas comme Jeanne à Compiègne lorsque nous militons, au sein de structures indépendantes des princes, sans seulement leur demander leur avis ni même nous soucier de ce qu'ils en pensent ? Et ne sommes-nous pas condamnés au même échec qu'elle alors qu'elle réussissait dans ses entreprises lorsqu'elle était soumise au roi ? J'en conclurai qu'il conviendrait à un royaliste de travailler sous les directives des princes, dans les structures qu'ils mettent en place. Depuis très longtemps les royalistes s'organisent en mouvements divers, militent et travaillent non seulement en dehors des princes mais sans prendre leur avis ni même leur rendre compte de ce qu'ils font. Parfois leur action est contradictoire avec la leur. Et ils s'ils se targuent quelque fois de donner des leçons à l'héritier, ils ne le font pas comme des conseillers exposant leurs vues au roi en s'abstenant de le critiquer s'il ne les suit pas, mais publiquement, sans craindre de les malmener parfois.
 

L'Action française avait déjà cette attitude. Lorsque feu le comte de Paris, en 1926, la condamnait, il ne faisait que prendre acte d'une rupture dont la responsabilité ne lui incombait pas. Si cela avait été profitable à la cause royale, nous ne pourrions que nous en réjouir. Mais tout comme Jeanne échoua lorsqu'elle se sépara du roi, les mouvements royalistes ont échoués, la restauration n'étant pas moins lointaine en ce début du XXIème siècle qu'au siècle précédent. Dès lors que faire ? La leçon semble claire. Le comte de Paris comme le prince Jean ont monté leurs structures. Chacun mène son action. Mettons-nous donc à leur service. Conseillons-les mais suivons leurs consignes, même si elles nous déplaisent. Conduisons-nous en royalistes, pas en républicains. La cause royale devrait en profiter. (Texte de PVO)

Le 4 mai 1897, Sophie-Charlotte, soeur de l’impératrice Elisabeth d’Autriche, et duchesse d’Alençon par son mariage avec le petit-fils de Louis-Philippe, préside la vente du Bazar de la Charité. Celle qui avait failli être reine de Bavière par ses fiançailles avec Louis II, était finalement entrée dans la maison d’Orléans et allait connaître à Paris, une fin des plus tragiques.

  Le Bazar de la Charité (ici la veille de la catastrophe en mai 1897) est une organisation caritative dont l’objet est d’assurer la vente d’objets, lingeries et colifichets divers, au profit des plus démunis. Les comptoirs sont tenus par des dames appartenant à la plus haute aristocratie française. Le décor, fait de carton pâte et de bois blanc, recouvert de peinture, de tentures et rideaux, évoque une rue et des échoppes du Moyen-Age.Vers 16h30, survient l’accident fatal, alors que l’on projette un film : la lampe de projection du cinématographe a épuisé sa réserve d’éther et il faut à nouveau la remplir. L’assistant du projectionniste allume une allumette mais l’appareil est mal isolé et les vapeurs d’éther s’enflamment. Un rideau prend feu, enflamme les boiseries puis se propage au vélum goudronné qui sert de plafond au Bazar. Un témoin dira : « Comme une véritable traînée de poudre dans un rugissement affolant, le feu embrasait le décor, courait le long des boiseries, dévorant sur son passage ce fouillis gracieux et fragile de tentures, de rubans et de dentelles. » Au grondement de l’incendie, répondent les cris de panique des 1200 invités qui tentent de s’enfuir en perdant leur sang-froid. Certaines personnes tombent et ne peuvent se relever, piétinées par la foule des fuyards, paniqués.

La duchesse d’Alençon, dira à la jeune comtesse Mathilde d’Andlau : « Partez vite. Ne vous occupez pas de moi. Je partirai la dernière» . Une religieuse vient s’effondrer à ses pieds « Ô Madame, quelle mort ! », elle lui répond « Oui, mais dans quelques minutes pensez que nous verrons Dieu !». Ce seront ses dernières paroles. Elle mourra en compagnie de la comtesse de Beauchamp, qu’elle prendra dans ses bras pour lui masquer la mort qui l’attend.  Nul ne sait si elle mourut asphyxiée ou brûlée vive, mais les contractions de son corps montrent qu’elle avait dû souffrir atrocement. Son corps, méconnaissable, sera finalement authentifié par son dentiste. (ici le Bazar de la Charité après la catastrophe )

Au total, la catastrophe fait 126 victimes et 250 blessés graves. Juste après l’incendie, l’Archevêque de Paris lance une souscription pour acheter le terrain où avait eu lieu l’incendie afin d’y construire une chapelle commémorative : Notre Dame de Consolation. Le 4 mai 1900, la chapelle est inaugurée sous l’égide du Cardinal Richard.L’architecte Albert Guilbert obtint la médaille d’or à l’exposition universelle de 1900 pour la réalisation de ce monument de style néoclassique. Erigés dans un cloître à l’arrière de la chapelle, 14 cénotaphes symbolisent la souffrance des familles unies à celle du Christ au Calvaire, et forment un Chemin de Croix. C’est dans ce chemin de Croix que sont inscrits sur 6 plaques de marbre, les noms des victimes. Après une messe funèbre, célébrée en l’église Saint Philippe du Roule, Sophie-Charlotte est inhumée dans la chapelle funèbre des Orléans à Dreux. Le gisant réalisé pour son tombeau représente de manière tellement poignante la duchesse de train de mourir qu’il n’est pas installé, et un autre plus sobre, est commandé au sculpteur Charles-Albert Walhain.